परीक्षित खेल: पाम नाविक, "मिश्रित प्रतियोगिता और मिश्रित संदेश"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं पाम नाविकों के "मिश्रित प्रतिस्पर्धा और मिश्रित संदेश" को देखता हूँ। नाविकों ने जेन इंग्लिश के 1978 के "सेक्स इक्वेलिटी इन स्पोर्ट" की आलोचना करके खेल में सेक्स अलगाव का सवाल उठाया। नाविक फिर चर्चा करते हैं कि खेल में लिंग की जटिलता से कैसे निपटें और प्रतियोगिताओं की संरचना कैसे करें।

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परीक्षित खेल: जेन इंग्लिश, "खेल में सेक्स समानता"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं 1978 में फिलॉसफी एंड पब्लिक अफेयर्स में प्रकाशित जेन इंग्लिश के "सेक्स इक्वेलिटी इन स्पोर्ट्स" को देखता हूं। इस क्लासिक और प्रभावशाली पेपर में, अंग्रेजी इस बात की जांच करती है कि खेल में महिलाओं के लिए समान अवसर का क्या मतलब है और इसका क्या मतलब है।

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संक्षिप्त समीक्षा: जीवन का खेल: कॉलेज के खेल और शैक्षिक मूल्य

हालांकि थोड़ा दिनांकित,जीवन संघरष कॉलेज के खेल को समझने के लिए एक आवश्यक पुस्तक है। लेखक 50, 70 और 80 के दशक के कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के डेटासेट का विश्लेषण करते हैं ताकि कॉलेज और उससे आगे के कॉलेज के खेल के प्रभाव, लागत और लाभों की समझ प्राप्त की जा सके। हालांकि वे अपने डेटा में 80 के दशक के उत्तरार्ध/90 के दशक की शुरुआत से आगे नहीं जाते हैं, लेकिन उन्हें जो कुछ भी मिलता है वह आज भी प्रासंगिक है, शायद इससे भी ज्यादा। यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि वे डेटा में जो रुझान देखते हैं, वे उलट गए होंगे।

उनका फोकस चुनिंदा कॉलेजों और विश्वविद्यालयों पर है। वे डिवीजन 1ए, सार्वजनिक और निजी दोनों, संस्थानों, आइवी लीग स्कूलों और सह-सहयोगी उदार कला महाविद्यालयों के डेटा की तुलना करते हैं। वे खेल के सभी पहलुओं को देखते हैं: न केवल फ़ुटबॉल और पुरुषों का बास्केटबॉल। पहले कई अध्याय पुरुषों के एथलेटिक्स पर ध्यान केंद्रित करते हैं और फिर वे महिला एथलेटिक्स में स्थानांतरित हो जाते हैं। वे प्रवेश, शैक्षणिक परिणामों और बाद के करियर और कमाई पर पड़ने वाले प्रभावों को देखते हैं। वे यह भी जांचते हैं कि एथलेटिक्स में भागीदारी छात्रों के नेतृत्व की भूमिकाओं के साथ-साथ दान और सार्वजनिक सेवा पर प्रभाव को कैसे प्रभावित करती है। उनका विश्लेषण एथलेटिक कार्यक्रमों की वित्तीय लागतों पर एक नज़र के साथ समाप्त होता है। वे "प्रस्तावों" की चर्चा के साथ पुस्तक को बंद करते हैं कि लेखकों को उम्मीद है कि सुधार के प्रयासों का मार्गदर्शन कर सकते हैं।

कई दिलचस्प निष्कर्ष हैं। कुछ बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं हैं: अधिकांश एथलीटों के शैक्षणिक परिणाम उनके संबंधित संस्थानों के औसत छात्र से भी बदतर हैं; लगभग कोई एथलेटिक्स कार्यक्रम लाभदायक नहीं है। अन्य अधिक आश्चर्यजनक हैं (कम से कम मेरे लिए)। उदाहरण के लिए, डेटा के माध्यम से वे जिन चीजों का पता लगाते हैं, उनमें से एक यह है कि जैसे-जैसे महिला एथलेटिक्स, विशेष रूप से बास्केटबॉल और सॉफ्टबॉल, बड़ी हो जाती हैं (अधिक पैसा, अधिक भर्ती, आदि), वे परिणामों और प्रभावों के संदर्भ में अपने पुरुष समकक्षों को प्रतिबिंबित करना शुरू कर देती हैं ( अच्छे और बीमार के लिए)। पूर्व-निरीक्षण में, यह स्पष्ट है कि यह मामला होगा, लेकिन डेटा को देखते हुए, उदाहरण के लिए, जैसे-जैसे महिला एथलीटों की भर्ती तेज होती है, शैक्षणिक परिणाम अधिक से अधिक दिखने लगते हैं जैसे भर्ती किए गए पुरुष एथलीटों के परिणाम आंखें खोलने वाले थे फिर भी।

अधिकांश भाग के लिए, पुस्तक सीधे अनुभवजन्य है। लेखक डेटा प्रस्तुत करते हैं और उस पर चर्चा करते हैं (30-40 पृष्ठों का एक परिशिष्ट है जो डेटा के प्रमुख बिंदुओं को सारांशित करता है)। थोड़ा सा पश्चाताप, निर्णय लेने, या आत्म-धार्मिक आलोचना है। कॉलेज एथलेटिक्स के इतिहास और स्थिति को बेहतर ढंग से समझने के लिए डेटा को एक साथ लाने का यह एक गंभीर प्रयास है। यह वास्तव में केवल अंतिम अध्याय में है कि लेखक साझा करते हैं कि वे चीजों की स्थिति का न्याय कैसे करते हैं और उन्हें लगता है कि इसे कहाँ जाना चाहिए। वे स्वयं सचेतन रूप से एक "खाका" प्रस्तुत नहीं करते हैं, लेकिन वे सुधार का मार्गदर्शन करने के लिए नौ प्रस्ताव (जो आकांक्षाओं की तरह हैं) प्रस्तुत करते हैं। व्यक्तिगत रूप से, मुझे नहीं लगता कि इनमें से अधिकांश सुधार के लिए काफी बाधाओं को देखते हुए काम करने योग्य हैं, जिनकी लेखक स्वयं चर्चा करते हैं।

मुझे लगता है कि किताब का सबसे बड़ा निष्कर्ष यह है कि कॉलेज एथलेटिक्स और बाकी विश्वविद्यालय तेजी से अलग हो रहे हैं। लेखक विश्वविद्यालय के समग्र मिशन और उद्देश्य के हिस्से के रूप में एथलेटिक्स के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका देखते हैं, और इस अंतर को पाटने के तरीके खोजना चाहते हैं। हालाँकि, वे जो डेटा प्रस्तुत करते हैं, वह इस व्यापकता के बारे में कुछ भी करने का तरीका नहीं दिखाता है।

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परीक्षित खेल: निकोलस डिक्सन, "मिश्रित मार्शल आर्ट्स की एक नैतिक आलोचना"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं निकोलस डिक्सन के "ए मोरल क्रिटिक ऑफ मिक्स्ड मार्शल आर्ट्स" पर चर्चा करता हूं, जो इसमें प्रकाशित हुआ था।पब्लिक अफेयर्स तिमाही2015 में। यह पेपर एमएमए के खेल के पहले दार्शनिक विश्लेषणों में से एक है।

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सीएफ़पी: खेल के दर्शन में अध्ययन

यह प्रस्तावों के लिए एक सक्रिय और चल रही कॉल हैखेल श्रृंखला के दर्शनशास्त्र में अध्ययनसेलेक्सिंगटन पुस्तकें.

यह श्रृंखला सभी विषयों के विद्वानों को खेल और संबंधित गतिविधियों की प्रकृति, महत्व और गुणों की जांच करने के लिए प्रोत्साहित करती है। श्रृंखला का उद्देश्य खेल के दार्शनिक अध्ययन के लिए नई आवाजों और विधियों को प्रोत्साहित करना है जबकि नए प्रश्नों और दृष्टिकोणों पर विचार करने के लिए स्थापित विद्वानों को भी प्रेरित करना है।

श्रृंखला इस बढ़ते क्षेत्र में अपनी विशेषज्ञता लाने के लिए खेल के दर्शन के लिए नए विद्वानों को प्रोत्साहित करती है। ये नई आवाजें खेल के दर्शन में मानक मुद्दों पर नवीन तरीके और विभिन्न प्रश्न लाती हैं। साहित्य में सुप्रसिद्ध विषयों की नए सिरे से जांच की जाएगी और पारंपरिक पदों से परे क्षेत्र को आगे बढ़ाने के लिए नए प्रश्नों और मुद्दों का पता लगाया जाएगा।

कुछ संभावित विषय विचार:

  • खेल के दर्शन में केंद्रीय अवधारणाओं या सिद्धांतों में से एक का गहन विश्लेषण।
    • आंतरिकवाद, परंपरावाद, पारस्परिकता, आदि।
    • बेईमानी और नियम
    • प्रौद्योगिकी और इसके दार्शनिक निहितार्थ
    • मुकाबला
    • खेल भावना
  • खेल में ज्ञानमीमांसा संबंधी मुद्दे: क्या खेल हमें इस बारे में कुछ सिखा सकता है कि हम कैसे और क्या जानते हैं?
  • खेल में आध्यात्मिक मुद्दे: मन / शरीर, व्यक्तिगत पहचान, समय, आदि।
  • खेल के दर्शन के लिए समकालीन दृष्टिकोण का अनुप्रयोग।
  • एक विशिष्ट खेल (रग्बी, टेनिस, जिम्नास्टिक, आदि) देखें और जांच करें कि कौन सा दर्शन हमें उस खेल के बारे में बता सकता है और/या वह खेल हमें दर्शन के बारे में क्या सिखा सकता है।
  • ओलंपिक, कॉलेज एथलेटिक्स, या युवा खेलों में दार्शनिक/नैतिक मुद्दे।
  • एक मोनोग्राफ के लिए शोध प्रबंध का अनुकूलन।

प्रस्ताव की जानकारी

प्रस्ताव दिशानिर्देशों की समीक्षा करें।

श्रृंखला मोनोग्राफ और संपादित खंड दोनों प्रकाशित करती है। "खेल के दर्शन" को व्यापक रूप से कई अलग-अलग पद्धतिगत दृष्टिकोणों, ऐतिहासिक परंपराओं और शैक्षणिक विषयों को शामिल करने के लिए माना जाना चाहिए।

औपचारिक प्रस्ताव प्रस्तुत करने से पहले विषयों पर चर्चा करने में मुझे प्रसन्नता हो रही है। अभी-अभीमुझे ई मेल करेंऔर हम गेंद को लुढ़केंगे।

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खेल के दर्शन में मैकनेमी छात्र निबंध पुरस्कार

से पुन: पोस्टिंग:http://philosophyofsport.org.uk/mcnamee-student-essay-prize-in-the-philosophy-of-sport/

प्रश्न या पूछताछ के लिए कृपया संपर्क करेंबीपीएसए(संपर्क जानकारी नीचे)


खेल के दर्शन में मैकनेमी छात्र निबंध पुरस्कार

रूटलेज / टेलर और फ्रांसिस द्वारा प्रायोजित

ब्रिटिश फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट एसोसिएशन (BPSA) ने मैकनेमी स्टूडेंट एसे प्राइज इन द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट के लिए सबमिशन आमंत्रित किया है। पुरस्कार का नाम बीपीएसए के संस्थापक प्रो माइक मैकनेमी (स्वानसी और केयू ल्यूवेन) के सम्मान में रखा गया है, और इसे रूटलेज / टेलर एंड फ्रांसिस द्वारा प्रायोजित किया गया है।

पुरस्कार

विजेता - £500 नकद + £50 रूटलेज वाउचर

उपविजेता - £200 नकद + £50 रूटलेज वाउचर

प्रशंसा x 3 - प्रशंसित तीन निबंधों में से प्रत्येक को £100 नकद + £50 रूटलेज वाउचर प्राप्त होगा

विजेता और उपविजेता को नवंबर '21 में बीपीएसए ऑनलाइन वर्क-इन-प्रोग्रेस सेमिनार में अपने निबंध प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया जाएगा।

निबंध प्रारूप

खेल के दर्शन में किसी भी विषय पर 2500 शब्द (फुटनोट / एंडनोट सहित लेकिन उद्धृत कार्यों को छोड़कर)।

खेल के दर्शनशास्त्र में माने जाने वाले विषयों से परिचित होने के लिए, कृपया एसोसिएशन की पत्रिका देखेंखेल, नैतिकता और दर्शनशास्त्र:

https://www.tandfonline.com/toc/rsep20/current

पात्रता

उम्मीदवारों को 1 सितंबर '21 को पूर्णकालिक विश्वविद्यालय के स्नातक या स्नातक स्तर के पाठ्यक्रम में नामांकित होना चाहिए। सबमिशन एकल-लेखक और उम्मीदवार का अपना काम होना चाहिए, और उन्हें फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट में एक मुद्दे को संबोधित करना चाहिए। प्रत्येक उम्मीदवार केवल एक निबंध प्रस्तुत कर सकता है और प्रस्तुतियाँ अंग्रेजी में होनी चाहिए। पात्रता पर कोई भौगोलिक प्रतिबंध नहीं है।

मानदंड

जमा किए गए कागजात का आकलन करने में, जूरी निम्नलिखित बातों पर जोर देगी:

  • निबंध विषय की मौलिकता और उसका उपचार;
  • निबंध के तर्क की विश्लेषणात्मक कठोरता;
  • खेल के दर्शनशास्त्र में प्रासंगिक कार्य सहित प्रासंगिक दार्शनिक साहित्य के साथ महत्वपूर्ण जुड़ाव।

उम्मीदवारों को उनके प्रस्तुत करने पर प्रतिक्रिया प्राप्त नहीं होगी। यदि प्रस्तुतियाँ उपयुक्त मानक प्राप्त करने में विफल रहती हैं, तो जूरी पुरस्कार नहीं देने का अधिकार सुरक्षित रखती है। जूरी का निर्णय अंतिम होता है।

प्रवेश करना

सबमिशन को वर्ड या पीडीएफ प्रारूप में ईमेल किया जाना चाहिएjwdevine@swansea.ac.ukविषय पंक्ति 'बीपीएसए निबंध पुरस्कार' के साथ

  1. कवर शीट जिसमें उम्मीदवार की जानकारी (यानी नाम, ईमेल पता, विश्वविद्यालय और निबंध शीर्षक) शामिल है; तथा
  2. निबंध यह गुमनाम है ताकि उम्मीदवार की पहचान उजागर न हो।

समयसीमा

1 सितंबर, 2021

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परीक्षित खेल: निकोलस डिक्सन, "मुक्केबाजी, पितृत्ववाद, और कानूनी नैतिकता"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं निकोलस डिक्सन के "मुक्केबाजी, पितृत्ववाद, और कानूनी नैतिकता" पर चर्चा करता हूं।सामाजिक सिद्धांत और व्यवहार अप्रैल 2001 में। जबकि डिक्सन मुक्केबाजी के खेल के बारे में नैतिक प्रश्नों को संबोधित करने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं, यह पेपर महत्वपूर्ण है क्योंकि डिक्सन मुक्केबाजी पर प्रतिबंधों के आधार के रूप में पूर्व-खाली पितृवाद को कहते हैं। पितृसत्ता की यह अवधारणा तब से खेल के दर्शन में डोपिंग से लेकर अमेरिकी फुटबॉल पर प्रतिबंध लगाने तक कई मुद्दों पर प्रभावशाली रही है।

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परीक्षित खेल: स्कॉट क्रेचमार, "टेस्ट से प्रतियोगिता तक: खेल में दो प्रकार के काउंटरपॉइंट का विश्लेषण"

एक लंबे अंतराल के बाद, एक्जामिन्ड स्पोर्ट वापस आ गया है! हर दो सप्ताह में नए एपिसोड देखें।


एक्जामिन्ड स्पोर्ट के इस एपिसोड में, मैं स्कॉट क्रेचमार के "फ्रॉम टेस्ट टू कॉन्टेस्ट: एन एनालिसिस ऑफ टू काइंड्स ऑफ काउंटरपॉइंट इन स्पोर्ट" पर चर्चा करता हूं।जर्नल ऑफ फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट 1975 में। अनुशासन के मूलभूत पत्रों में से एक, क्रेचमार परीक्षणों और प्रतियोगिताओं के बीच अंतर की जांच करता है। पेपर कई विचारों का परिचय देता है जो क्रेचमार के बाद के काम और क्षेत्र के अन्य विचारकों पर प्रभावशाली हैं।

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संक्षिप्त समीक्षा: अनुष्ठान से रिकॉर्ड तक

Guttmann का क्लासिकअनुष्ठान से रिकॉर्ड तक कई मायनों में, दो किताबें हैं। पहली "पुस्तक" शीर्षक पर फिट बैठती है: यह आधुनिक खेल को ऐसी चीज के रूप में समझाती है जो बाहर आती है लेकिन पूर्व-आधुनिक खेलों से आवश्यक तरीकों से भिन्न होती है। वह एक संदर्भ और सिद्धांत प्रदान करता है जो परिवर्तन के लिए जिम्मेदार है। पुस्तक का यह पहला भाग खेल के विद्वानों के लिए अधिक महत्वपूर्ण है।

दूसरी "पुस्तक" अमेरिका में बेसबॉल और (अमेरिकी) फ़ुटबॉल की (कुछ हद तक) अद्वितीय लोकप्रियता के लिए खाते की कोशिश करने का प्रयास है। यद्यपि यह चर्चा व्यक्तिगत रूप से दिलचस्प है, दोनों क्योंकि मैं दोनों खेलों का प्रशंसक हूं और क्योंकि गुट्टमैन अपने विचारों के चित्रण और समर्थन प्रदान करने के लिए साहित्य और फिल्म का व्यापक उपयोग करता है, यह अंततः प्रासंगिक होने के लिए बहुत पुराना है। 70 के दशक के उत्तरार्ध में लेखन और पहले के दशकों के डेटा और स्रोतों से अपील करते हुए, गुट्टमैन कुछ ऐसे रुझानों की उत्पत्ति की पहचान करता है जिन्हें हम आज देखते हैं (उदाहरण के लिए फुटबॉल की बढ़ती लोकप्रियता के सापेक्ष बेसबॉल की धीमी वृद्धि)। लेकिन समकालीन चर्चा में उपयोगी होने के लिए कि अमेरिकी खेल अन्य देशों के खेलों से कैसे भिन्न हैं (और जो हमें बता सकते हैं), हमें उस डेटा का अधिकांश अपडेट करना होगा।

गुटमैन खेल की परिभाषा के प्रयास के साथ "मुख्य" पुस्तक शुरू करते हैं। सूट, हुइज़िंगा, कैलोइस, सटन-स्मिथ, और अन्य सहित विभिन्न विचारकों के विचारों के माध्यम से काम करते हुए, गुटमैन खेल, खेल और खेल के बीच भेद करते हैं; और खेल को एक चंचल शारीरिक प्रतियोगिता के रूप में परिभाषित करता है। मेरे पास उनके खेल, खेल और खेल की टोपोलॉजी के साथ कई प्रश्न हैं, विशेष रूप से जिस तरह से वह खेल का व्यवहार करता है। वह विचार की रेखा का अनुसरण करता है (जो मुझे लगता है कि गलत है) जो नाटक को विशुद्ध रूप से ऑटोटेलिक के रूप में मानता है, जिसमें वाद्य या उद्देश्य के लिए कोई जगह नहीं है। यह, मुझे लगता है, कई त्रुटियों की ओर जाता है कि कैसे गुटमैन खेल और हमारे जीवन में इसकी भूमिका की अवधारणा करते हैं। इसके अलावा, खेल के उनके विवरण का सामान्य जोर पूर्व-आधुनिक से आधुनिक खेल में बदलाव के बारे में उनके तर्क को समझने के लिए पर्याप्त है। उनकी चर्चा इस बात की जांच करती है कि सात मुख्य विशेषताओं के संदर्भ में खेलों का आधुनिकीकरण कैसे हुआ:

  • धर्मनिरपेक्षता
  • प्रतिस्पर्धा के अवसर की समानता और प्रतिस्पर्धा की शर्तें
  • भूमिकाओं की विशेषज्ञता
  • युक्तिकरण
  • नौकरशाही संगठन
  • मात्रा का ठहराव
  • रिकॉर्ड के लिए क्वेस्ट

गुटमैन धर्मनिरपेक्षता को कई खेलों और खेलों के मूल से दीर्घकालिक बदलाव के रूप में खेल के प्रति पवित्र के रूप में धर्मनिरपेक्ष के रूप में बताते हैं। अधिकांश संस्कृतियों में, एथलेटिक प्रतियोगिताएं, अधिकांश चीजों की तरह, धर्म से जुड़ी हुई थीं, पवित्र थीं। देवताओं को सम्मानित करने वाले खेल या प्रतियोगिताएं स्वयं पवित्र अनुष्ठान (मनोरंजन नहीं) थे। अधिकांश जानते हैं कि प्राचीन ओलंपिक और अन्य पैन-हेलेनिक खेल (कम से कम भाग में) पवित्र धार्मिक आयोजन थे।

जैसा कि उनका तर्क है, आधुनिक दुनिया के विकास का एक हिस्सा धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया है। इसके द्वारा गुटमैन का मतलब एकमुश्त अस्वीकृति या धर्म से बचना नहीं है। यह वह चीजें हैं जो पवित्र थीं सांसारिक में चलती हैं। खेल पवित्र क्षेत्र से साधारण, रोजमर्रा की दुनिया में जाकर आधुनिकीकरण करता है।

गुट्टमैन इस विचार पर संक्षेप में बात करते हैं कि खेल एक प्रकार का धर्मनिरपेक्ष धर्म बन गया है, जिसमें अपने स्वयं के कई अनुष्ठान और मिथक शामिल हैं (26)। आखिरकार, किस खेल प्रशंसक ने किसी समय "खेल देवताओं" से प्रार्थना नहीं की! लेकिन गुटमैन का तर्क है कि हमारे जीवन में खेल का महत्व और भूमिका धर्मनिरपेक्ष है: यह पारलौकिक या पवित्र के बारे में नहीं है। यह मस्ती, खेल और लाभ के बारे में है।

मुझे लगता है कि यह एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष के विचार को खारिज कर सकता है, अगर ऐसा कुछ समझ में आता है। यह कोई ट्रान्सेंडेंस नहीं है जो रहस्यवादी या अन्य-सांसारिक है; यह इस दुनिया और समय का है लेकिन फिर भी पवित्र है क्योंकि इसे असाधारण और विशेष के रूप में स्वीकार और देखा जाता है। एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष बस आधुनिक खेल का एक अनिवार्य पहलू हो सकता है। मुझे लगता है कि हम सभी को पवित्र की आवश्यकता है और खेल पवित्र का अनुभव करने का एक धर्मनिरपेक्ष, गैर-अलौकिक तरीका हो सकता है। अध्याय 2 के अंत में, गुट्टमैन एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष की तरह कुछ सुझाव देते हैं: "एक बार जब देवता माउंट ओलिंप या दांते के स्वर्ग से गायब हो गए, तो हम उन्हें खुश करने या अपनी आत्माओं को बचाने के लिए नहीं दौड़ सकते, लेकिन हम एक सेट कर सकते हैं नया रिकॉर्ड। यह अमरता का एक विशिष्ट आधुनिक रूप है" (55)।

आधुनिक खेल का अन्य प्रमुख तत्व परिमाणीकरण है: खेल के प्रत्येक पहलू को मापने और मापने की इच्छा। फिर से यह एक व्यापक आधुनिक प्रवृत्ति है जिसे हम आधुनिक जीवन के अधिकांश पहलुओं में देखते हैं। यह खेल को गहराई से प्रभावित करता है क्योंकि मापने के लिए बहुत कुछ है! और ये उपाय एक (या शायद यहां तक ​​कि .) बन जाते हैं ) तुलना और मूल्यांकन के साधन। कितने गज? कितनी टोकरियाँ? कितने हमले? और इससे पहले कि हम एडवांस मेट्रिक्स के युग में कदम रखें!

पुस्तक का एक अन्य तत्व गुट्टमैन की मार्क्सवादी (और नव-मार्क्सवादी) की आलोचना आधुनिक खेल का विश्लेषण है। यद्यपि वह कुछ सकारात्मक योगदानों को इंगित करने के लिए कष्ट उठाता है, वह इन दृष्टिकोणों को बकवास के रूप में खारिज कर देता है। (आफ्टरवर्ड में, 2004 में जोड़ा गया, वह इस आलोचना को थोड़ा पीछे ले जाता है और थोड़ा अधिक मिलनसार है, जबकि फिर भी इन दृष्टिकोणों को खारिज कर रहा है)।

आधुनिक खेल के विकास के बारे में गुटमैन के निष्कर्ष को उनके इस दावे से सबसे अच्छा समझा जाता है कि: "आधुनिक खेलों का उदय न तो पूंजीवाद की विजय और न ही प्रोटेस्टेंटवाद के उदय का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक, गणितीय के धीमे विकास का प्रतिनिधित्व करता है।वेल्टन्सचौउंग

खेल के इतिहास में रुचि रखने वाले और आधुनिक खेल खेल के शुरुआती रूपों से कैसे अलग है, इसके लिए गुट्टमैन की पुस्तक आवश्यक है। हालांकि मैं कम आश्वस्त हूं कि आधुनिक खेल पहले के रूपों से अलग है (हालांकि यह गुट्टमैन की बात नहीं हो सकती है), मुझे लगता है कि गुटमैन विश्व दृष्टिकोण के धीमे विकास के बारे में सही है जो कि हम आधुनिक खेल के रूप में पहचानते हैं।

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फाउल स्ट्राइक नियम परिवर्तन प्रस्ताव

बेसबॉल में कई लोग सोचते हैं कि बेसबॉल में अधिक कार्रवाई और उत्साह पैदा करने में मदद करने के लिए नियमों में बदलाव की आवश्यकता है। छोटी लीगों में कई नियम प्रयोग चल रहे हैं और प्रमुख लीगों में भी कुछ हालिया बदलाव किए गए हैं। व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि इनमें से अधिकतर भयानक विचार हैं। वे कृत्रिम भावना हैं (दसवीं पारी की शुरुआत दूसरे आधार पर दौड़ने से होती है); उन्हें क्षेत्र के मेकअप में बदलाव की आवश्यकता होती है (टीले को पीछे ले जाना), या वे बेसबॉल में नए और बाहरी तत्वों का परिचय देते हैं (एक पिच घड़ी -एक घृणित ) इसलिए, मैं एक नियम परिवर्तन की पेशकश करना चाहता हूं जो खेल के इतिहास के साथ फिट बैठता है क्योंकि यह विकसित हुआ है।

1901 में, नेशनल लीग ने एक नियम पेश किया जिसके लिए एक बल्लेबाज द्वारा हिट की गई पहली दो फाउल बॉल को स्ट्राइक के रूप में गिना जाना आवश्यक था। 1903 में अमेरिकन लीग ने इस नियम को अपनाया।

कुछ हद तक यह बल्लेबाजों को फाउल गेंदों को अंतहीन रूप से मारने से रोकने के लिए पेश किया गया था। इसका उद्देश्य गेंद को खेलने के लिए प्रोत्साहित करना था ताकि अधिक क्रिया और उत्साह पैदा करने में मदद मिल सके।

मेरा प्रस्ताव अनुमत फाउल गेंदों की संख्या को और सीमित करने का है। मुझे यकीन नहीं है कि सटीक संख्या क्या होनी चाहिए, लेकिन मान लीजिए, पहले दो फाउल स्ट्राइक के बाद, अगले फाउल के तीसरे स्ट्राइक से पहले बल्लेबाज को चार और फाउल की अनुमति दी जाती है और बल्लेबाज आउट हो जाता है। यह बल्लेबाज को गेंद को खेलने के लिए प्रोत्साहित करता है, और अधिक क्रिया पैदा करता है। यह तेज खेल गति बनाने, एट-बैट को छोटा करता है। पिच की संख्या को कम करके, यह शुरुआती पिचर को लंबे समय तक खेल में रहने की अनुमति देता है (घड़े बदलने से देरी को कम करता है)।

यह फाउल स्ट्राइक नियम के विकास के साथ फिट बैठता है। इसमें अतिरिक्त फ़ाउल को ट्रैक करने के अलावा किसी अन्य परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है।

एक पूर्ण गणना 4-3-2 (फाउल, बॉल, स्ट्राइक) होगी। और यह वास्तव में एक पूर्ण गणना होगी। हमारे पास एक वास्तविक पे-ऑफ पिच होगी: अगली पिच या तो खेल में होगी, सैर होगी, या आउट होगी। यह अधिक तनाव और उत्तेजना भी पैदा करता है: 'पे-ऑफ' पिच पर एंटीक्लाइमेक्टिक फाउल बॉल के बजाय, हम जानते हैं कि कुछ होने वाला है।

केवल नकारात्मक पक्ष जो मैं देख सकता हूं वह यह है कि यह पिचर/रक्षा को लाभ देता है। बल्लेबाज 'अपनी' पिच का इंतजार कर रही पिचों को आसानी से खराब नहीं कर सकता। और इसके अनुरूप, हम प्लेट में उन महाकाव्य बल्लेबाज-घड़े की कुछ लड़ाइयों को खो देंगे। लेकिन ट्रेड-ऑफ मेरे लिए इसके लायक लगता है। हम खेल के लिए कुछ भी कट्टरपंथी किए बिना तेज गति वाले खेल को प्राप्त करना चाहते हैं।

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