श्रेणी आर्काइव्ज़:पुस्तकें

Guttmann का क्लासिकअनुष्ठान से रिकॉर्ड तक कई मायनों में, दो किताबें हैं। पहली "पुस्तक" शीर्षक पर फिट बैठती है: यह आधुनिक खेल को ऐसी चीज के रूप में समझाती है जो बाहर आती है लेकिन पूर्व-आधुनिक खेलों से आवश्यक तरीकों से भिन्न होती है। वह एक संदर्भ और सिद्धांत प्रदान करता है जो परिवर्तन के लिए जिम्मेदार होने का प्रयास करता है। पुस्तक का यह पहला भाग खेल के विद्वानों के लिए अधिक महत्वपूर्ण है।

दूसरी "पुस्तक" अमेरिका में बेसबॉल और (अमेरिकी) फ़ुटबॉल की (कुछ हद तक) अद्वितीय लोकप्रियता के लिए खाते की कोशिश करने का प्रयास है। यद्यपि यह चर्चा व्यक्तिगत रूप से दिलचस्प है, दोनों क्योंकि मैं दोनों खेलों का प्रशंसक हूं और क्योंकि गुट्टमैन अपने विचारों के चित्रण और समर्थन प्रदान करने के लिए साहित्य और फिल्म का व्यापक उपयोग करता है, यह अंततः प्रासंगिक होने के लिए बहुत पुराना है। 70 के दशक के उत्तरार्ध में लेखन और पहले के दशकों के डेटा और स्रोतों से अपील करते हुए, गुट्टमैन कुछ ऐसे रुझानों की उत्पत्ति की पहचान करता है जिन्हें हम आज देखते हैं (उदाहरण के लिए फुटबॉल की बढ़ती लोकप्रियता के सापेक्ष बेसबॉल की धीमी वृद्धि)। लेकिन समकालीन चर्चा में उपयोगी होने के लिए कि अमेरिकी खेल अन्य देशों के खेलों से कैसे भिन्न हैं (और जो हमें बता सकते हैं), हमें उस डेटा का अधिकांश अपडेट करना होगा।

Guttmann खेल की परिभाषा पर एक प्रयास के साथ "मुख्य" पुस्तक शुरू करता है। सूट, हुइज़िंगा, कैलोइस, सटन-स्मिथ, और अन्य सहित विभिन्न विचारकों के विचारों के माध्यम से काम करते हुए, गुटमैन खेल, खेल और खेल के बीच भेद करते हैं; और खेल को एक चंचल शारीरिक प्रतियोगिता के रूप में परिभाषित करता है। मेरे पास खेल, खेल और खेल की उनकी टोपोलॉजी के साथ कई प्रश्न हैं, विशेष रूप से जिस तरह से वह खेल का व्यवहार करता है। वह विचार की रेखा का अनुसरण करता है (जो मुझे लगता है कि गलत है) जो नाटक को विशुद्ध रूप से ऑटोटेलिक के रूप में मानता है, जिसमें वाद्य या उद्देश्य के लिए कोई जगह नहीं है। यह, मुझे लगता है, कई त्रुटियों की ओर जाता है कि कैसे गुटमैन खेल और हमारे जीवन में इसकी भूमिका की अवधारणा करते हैं। इसके अलावा, खेल के उनके विवरण का सामान्य जोर पूर्व-आधुनिक से आधुनिक खेल में बदलाव के बारे में उनके तर्क को समझने के लिए पर्याप्त है। उनकी चर्चा इस बात की जांच करती है कि सात मुख्य विशेषताओं के संदर्भ में खेलों का आधुनिकीकरण कैसे हुआ:

• धर्मनिरपेक्षता
• प्रतिस्पर्धा के अवसर की समानता और प्रतिस्पर्धा की शर्तें
• भूमिकाओं की विशेषज्ञता
• युक्तिकरण
• नौकरशाही संगठन
• मात्रा का ठहराव
• रिकॉर्ड के लिए क्वेस्ट

गुटमैन धर्मनिरपेक्षता को कई खेलों और खेलों के मूल से दीर्घकालिक बदलाव के रूप में खेल के प्रति पवित्र के रूप में धर्मनिरपेक्ष के रूप में बताते हैं। अधिकांश संस्कृतियों में, एथलेटिक प्रतियोगिताएं, अधिकांश चीजों की तरह, धर्म से जुड़ी हुई थीं, पवित्र थीं। देवताओं को सम्मानित करने वाले खेल या प्रतियोगिताएं स्वयं पवित्र अनुष्ठान (मनोरंजन नहीं) थे। अधिकांश जानते हैं कि प्राचीन ओलंपिक और अन्य पैन-हेलेनिक खेल (कम से कम भाग में) पवित्र धार्मिक आयोजन थे।

जैसा कि उनका तर्क है, आधुनिक दुनिया के विकास का एक हिस्सा धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया है। इसके द्वारा गुटमैन का मतलब एकमुश्त अस्वीकृति या धर्म से बचना नहीं है। यह वह चीजें हैं जो पवित्र थीं सांसारिक में चलती हैं। खेल पवित्र क्षेत्र से साधारण, रोजमर्रा की दुनिया में जाकर आधुनिकीकरण करता है।

गुट्टमैन संक्षेप में इस विचार पर स्पर्श करते हैं कि खेल एक प्रकार का धर्मनिरपेक्ष धर्म बन गया है, जिसमें अपने स्वयं के कई अनुष्ठान और मिथक शामिल हैं (26)। आखिरकार, किस खेल प्रशंसक ने किसी समय "खेल देवताओं" से प्रार्थना नहीं की! लेकिन गुटमैन का तर्क है कि हमारे जीवन में खेल का महत्व और भूमिका धर्मनिरपेक्ष है: यह पारलौकिक या पवित्र के बारे में नहीं है। यह मस्ती, खेल और लाभ के बारे में है।

मुझे लगता है कि यह एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष के विचार को खारिज कर सकता है, अगर ऐसा कुछ समझ में आता है। यह कोई ट्रान्सेंडेंस नहीं है जो रहस्यवादी या अन्य-सांसारिक है; यह इस दुनिया और समय का है लेकिन फिर भी पवित्र है क्योंकि इसे असाधारण और विशेष के रूप में स्वीकार और देखा जाता है। एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष बस आधुनिक खेल का एक अनिवार्य पहलू हो सकता है। मुझे लगता है कि हम सभी को पवित्र की आवश्यकता है और खेल पवित्र का अनुभव करने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष, गैर-अलौकिक तरीका हो सकता है। अध्याय 2 के अंत में, गुट्टमैन एक पवित्र धर्मनिरपेक्ष की तरह कुछ सुझाव देते हैं: "एक बार जब देवता माउंट ओलिंप या दांते के स्वर्ग से गायब हो गए, तो हम उन्हें खुश करने या अपनी आत्माओं को बचाने के लिए नहीं दौड़ सकते, लेकिन हम एक सेट कर सकते हैं नया रिकॉर्ड। यह अमरता का एक विशिष्ट आधुनिक रूप है" (55)।

आधुनिक खेल का अन्य प्रमुख तत्व परिमाणीकरण है: खेल के प्रत्येक पहलू को मापने और मापने की इच्छा। फिर से यह एक व्यापक आधुनिक प्रवृत्ति है जिसे हम आधुनिक जीवन के अधिकांश पहलुओं में देखते हैं। यह खेल को गहराई से प्रभावित करता है क्योंकि मापने के लिए बहुत कुछ है! और ये उपाय एक (या शायद यहां तक ​​कि .) बन जाते हैं ) तुलना और मूल्यांकन के साधन। कितने गज? कितनी टोकरियाँ? कितने हमले? और इससे पहले कि हम एडवांस मेट्रिक्स के युग में कदम रखें!

पुस्तक का एक अन्य तत्व गुट्टमैन की मार्क्सवादी (और नव-मार्क्सवादी) की आलोचना आधुनिक खेल का विश्लेषण है। यद्यपि वह कुछ सकारात्मक योगदानों को इंगित करने के लिए कष्ट उठाता है, वह इन दृष्टिकोणों को बकवास के रूप में खारिज कर देता है। (आफ्टरवर्ड में, 2004 में जोड़ा गया, वह इस आलोचना को थोड़ा पीछे ले जाता है और थोड़ा अधिक मिलनसार है, जबकि फिर भी इन दृष्टिकोणों को खारिज कर रहा है)।

आधुनिक खेल के विकास के बारे में गुटमैन के निष्कर्ष को उनके इस दावे से सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है कि: "आधुनिक खेलों का उदय न तो पूंजीवाद की विजय और न ही प्रोटेस्टेंटवाद के उदय का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक, गणितीय के धीमे विकास का प्रतिनिधित्व करता है।वेल्टन्सचौउंग

खेल के इतिहास में रुचि रखने वाले और आधुनिक खेल खेल के शुरुआती रूपों से कैसे अलग है, इसके लिए गुट्टमैन की पुस्तक आवश्यक है। हालांकि मैं कम आश्वस्त हूं कि आधुनिक खेल पहले के रूपों से अलग है (हालांकि यह गुट्टमैन की बात नहीं हो सकती है), मुझे लगता है कि गुटमैन विश्व दृष्टिकोण के धीमे विकास के बारे में सही है जो कि हम आधुनिक खेल के रूप में पहचानते हैं।

नोर्ड यूनिवर्सिटी, नॉर्वे की ऐनी त्जोन्डल लिखती हैं aदयालु समीक्षामेरे संकलन काखेल को परिभाषित करनापरidrottsforum.org , नॉर्डिक स्पोर्ट साइंस फोरम। अंतिम पैराग्राफ से:

मेरी राय में, इसमें पाठकों के इन समूहों में से कई के लिए एक मानक ठुमके होने की काफी संभावनाएं हैं। यदि आप एक ऐसी पुस्तक की तलाश में हैं जो आपको एक अवधारणा के रूप में खेल के सिद्धांतों और इन सैद्धांतिक दृष्टिकोणों के आधार पर अनुभवजन्य योगदान के सिद्धांतों का संक्षिप्त लेकिन पूर्ण परिचय दे, तो यह पुस्तक आपके लिए है।

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