सम्मेलन: आईएपीएस 2022 @ पेन स्टेट

मैं इसमें भाग लूंगा और प्रस्तुत करूंगाआईएपीएसअगस्त में पेन स्टेट में सम्मेलन।

49वीं IAPS 2022 बैठक संगठन की 50वीं वर्षगांठ मना रही है। बैठक रविवार, 14 अगस्त, 2022 से बुधवार, 17 अगस्त, 2022 तक पेन स्टेट यूनिवर्सिटी में होगी।सम्मेलन के बारे में अधिक जानकारी यहाँ.

मैं अपना पेपर प्रस्तुत कर रहा हूं: "डिस्कवरी प्रक्रिया के रूप में खेल कौशल"

यहाँ सार है:

अपने क्लासिक लेख, "गेम्समैनशिप" में, लेस्ली होवे का तर्क है कि गेममैनशिप गलत है जब यह "विनिंग के पक्ष में उत्कृष्टता को कम करता है" (216)। वह यह भी स्वीकार करती है कि खेल कौशल के कुछ रूप खेल और उत्कृष्टता के आदर्शों के अनुकूल हैं। गेममैनशिप पर बाद के काम ने यह पता लगाया है कि किस प्रकार की गेममैनशिप इस बाद की श्रेणी में फिट होती है।

इस प्रस्तुति में, मैं तर्क देता हूं कि खेल की आवश्यक विशेषताओं को खोजने में मदद करने के लिए, यहां तक ​​​​कि विध्वंसक प्रकार के खेल कौशल का एक अधिक अनुमोदित दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है। मैं इसे उद्यमिता के सादृश्य के माध्यम से करूंगा।

उद्यमिता को अक्सर एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जाता है जिसके द्वारा व्यक्ति बाजार सहभागियों की जरूरतों, इच्छाओं या योजनाओं के बारे में जानकारी खोजते हैं। यह जानकारी किसी को प्राथमिकता से ज्ञात नहीं है; इसे खोजा जाना है। यह उद्यमशीलता की खोज प्रक्रिया सट्टा परीक्षण और त्रुटि, साहस, कल्पना और सतर्कता में से एक है। अपूर्ण और अनिवार्य रूप से अधूरी जानकारी के स्थान से कार्य करते हुए, बाजार की सफलता के लिए आवश्यक ज्ञान की पहचान के लिए उद्यमशीलता की खोज आवश्यक है।

उद्यमी मुख्य रूप से इस ज्ञान को बनाने के लिए कार्य करने के लिए प्रेरित नहीं होता है। वह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण लाभ के अवसरों की तलाश में है। लेकिन ऐसे अवसरों की खोज और उन पर कार्य करने की खोज प्रक्रिया के माध्यम से, हमारी जरूरतों और इच्छाओं और उन्हें बेहतर तरीके से संतुष्ट करने के बारे में इस ज्ञान की पहचान की जाती है।

सादृश्य से, खेल कौशल भी एक खोज प्रक्रिया हो सकती है। बेशक, यह प्रक्रिया बाजार सहभागियों के बारे में कुछ भी खोजने के बारे में नहीं है। इसके बजाय, यह प्रक्रिया खेल के बारे में हमारी समझ के नियमों और अन्य केंद्रीय तत्वों के अर्थ को खोजने में मदद करती है। यह व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है कि खेल के नियमों का अर्थ, सीमा और अनुप्रयोग कम निर्धारित हैं। हम हर संभावना या प्रासंगिक मामले का पूर्वाभास नहीं कर सकते। हमें खेल के अंतर्निहित सिद्धांतों या मानदंडों की आधिकारिक या पूर्ण समझ कभी नहीं होती है। खेल कौशल इस दृष्टि को खोजने और बनाने में मदद कर सकता है।

परीक्षण और त्रुटि और कल्पना के माध्यम से, गेमर्स, मुख्य रूप से प्रतिस्पर्धात्मक लाभ की तलाश में, नियमों की सीमाओं को धक्का देते हैं, उन खामियों की खोज करते हैं जिनका इरादा या पूर्वाभास नहीं था। यह हमें प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है: क्या हम गेमर द्वारा किए गए कार्यों को पसंद करते हैं? ऐसा करने में, हम खेल के अंतर्निहित दृष्टिकोण, मानदंडों और सिद्धांतों के बारे में नई चीजों की खोज करते हैं। इसके अलावा, यह प्रक्रिया हमें उस दृष्टि को बनाने में मदद करती है।

उदाहरण के लिए, कोच बेलिचिक एक रिसीवर के रूप में रनिंग बैक को लाइन करता है लेकिन उसे अयोग्य घोषित कर दिया है। यह रक्षा को भ्रमित करता है और पैट्रियट्स एक टचडाउन स्कोर करते हैं। क्या यह नियमों का रचनात्मक या निंदक उपयोग है? क्या हम चाहते हैं कि एनएफएल अपराध इस तरह से संचालित हों? चूंकि एनएफएल ने बाद में अपने नियमों को बदल दिया, इसलिए उनका जवाब नहीं लगता है। लेकिन हम यह नहीं जानते थे कि बेलिचिक के "नियमों के धूर्त हेरफेर" (होवे 213) तक। उनके खेल कौशल ने हमें नियमों और खेल के अंतर्निहित दृष्टिकोण के बारे में कुछ नया खोजने की अनुमति दी। इस प्रस्तुति में, मैं तर्क दूंगा कि खेल को समझने और मूल्यांकन करने के तरीके की खोज के लिए इस तरह के हेरफेर की अनुमति देना मूल्यवान है।

संदर्भ

होवे, लेस्ली ए। "गेम्समैनशिप।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 31, नहीं। 2, 2004, पीपी. 212-25.

जॉनसन, क्रिस्टोफर, और जेसन टेलर। "बकवास से अधिक: ट्रैश टॉक और स्पोर्टिंग उत्कृष्टता के अन्य मनोवैज्ञानिक परीक्षण"."खेल, नैतिकता और दर्शन , वॉल्यूम। 14, नहीं। 1, 2020, पीपी 47-61।

Kirzner, इज़राइल एम। "उद्यमी खोज और प्रतिस्पर्धी बाजार प्रक्रिया: एक ऑस्ट्रियाई दृष्टिकोण।"जर्नल ऑफ इकोनॉमिक लिटरेचर, खंड 35, नहीं। 1, 1997, पीपी. 60-85.

मॉर्गन, विलियम जे।खेल और नैतिक संघर्ष: एक पारंपरिक सिद्धांत, टेंपल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2020।

रसेल, जेएस "क्या नियम सभी अंपायर के साथ काम करना है?"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 26, नहीं। 1, 1999, पीपी 27-49।

साइमन, रॉबर्ट एल। "खेल में आंतरिकवाद और आंतरिक मूल्य"."जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 27, नहीं। 1, 2000, पीपी. 1-16.

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरसम्मेलनों,खेल कौशल,आईएपीएस,दर्शन

आईएपीएस @ प्रशांत एपीए 2022

आईएपीएसइस वर्ष के सत्र की मेजबानी कर रहा हैप्रशांत एपीए . प्रशांत एपीए वैंकूवर, बीसी कनाडा में 13-16 अप्रैल, 2022 को आयोजित किया जा रहा है।

सत्र शुक्रवार 15 अप्रैल, 2022, शाम 7-9 बजे है

अध्यक्ष: शॉन ई। क्लेन (एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी)

वक्ता:

क्रिस्टोफर सी यॉर्क (लंगरा कॉलेज)
"बर्नार्ड सूट और पूरी तरह से खेले जाने वाले खेल का विरोधाभास"

द्वारा टिप्पणियाँ: जैक बोवेन (स्वतंत्र विद्वान)

जेफ फ्राई (बॉल स्टेट यूनिवर्सिटी)
"क्या कोई पहले पर है? खेल, एजेंसी, और विभाजित स्व"

टिप्पणियाँ द्वारा: नथानेल पियर्स (एरिज़ोना स्टेट यूनिवर्सिटी)

प्रशांत एपीए 2022 के बारे में अधिक जानकारी।

1 टिप्पणी

के तहत दायरए पी ए,सम्मेलनों,आईएपीएस,खेल अध्ययन

परीक्षित खेल: सीज़र टोरेस और पीटर हैगर, "द डिज़ायरेबिलिटी ऑफ़ द सीज़न लॉन्ग टूर्नामेंट: ए रिस्पॉन्स टू फिन"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं सीज़र टोरेस और पीटर हैगर के लेख को देखता हूं: "द डेज़िरिबिलिटी ऑफ़ द सीज़न लॉन्ग टूर्नामेंट: ए रिस्पॉन्स टू फिन।" में प्रकाशित किया गयाजर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट 2011 में, यह लेख, जैसा कि शीर्षक से पता चलता है, स्टीफन फिन के "इन डिफेंस ऑफ द प्लेऑफ सिस्टम" के लिए टोरेस और हैगर की प्रतिक्रिया है। जबकि फिन ने अपने लेख में एक प्लेऑफ़ प्रणाली का बचाव किया, टोरेस और हैगर ने प्लेऑफ़ सिस्टम पर सीज़न-लंबे टूर्नामेंट मॉडल की श्रेष्ठता के लिए बचाव और तर्क प्रस्तुत करने को चुनौती दी।

सदस्यता लेने केआईट्यून्स पर:

जहां भी आपको पॉडकास्ट मिलता है, वहां उपलब्ध है, जिसमें शामिल हैंअमेज़न संगीततथाSpotify.

यहाँ सुनो

यू ट्यूब: यहां देखें

संबंधित लिंक और सूचना:

संगीत क्रेडिट खोलना और बंद करना:

  • "स्लो स्का गेम लूप" केविन मैकिलोड (incomptech.com)
    क्रिएटिव कॉमन्स के तहत लाइसेंस: एट्रिब्यूशन 3.0 लाइसेंस द्वारा
    http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरजांचा गया खेल,प्लेऑफ्स,पॉडकास्ट

NFL . में टैंक को भुगतान करें

ब्रायन फ्लोर्स हैकथित मियामी डॉल्फ़िन के मालिक स्टीफन रॉस ने बेहतर ड्राफ्ट स्थिति के लिए टैंकिंग योजना में तत्कालीन डॉल्फ़िन के मुख्य कोच को $ 100,000 प्रति नुकसान की पेशकश की। (वह भीआरोप लगाभेदभाव को काम पर रखने वाली एनएफएल टीमें, यकीनन एक अधिक महत्वपूर्ण और गंभीर आरोप है, लेकिन इस ब्लॉग के मुख्य फोकस से बाहर: मैं इसे छोड़ देता हूंकानूनी विद्वान.) ब्राउन के पूर्व कोच ह्यू जैक्सन भी आगे आए हैंयह आरोप लगाते हुएकि ब्राउन ने उसे एक समान पे-टू-टैंक योजना में हारने के लिए भुगतान किया।

एक तरफ, मीडिया और खेल पंडित कैप्टन रेनॉल्ट की तरह लगते हैं। टैंकिंग? क्या? यह कैसे हो सकता है? एनएफएल में नहीं! दूसरी ओर, जानबूझकर हारने के लिए कोच का भुगतान करने वाले मालिक किसी भी तरह से भी बदतर लगते हैंकिस्मत के लिए चूसो.

तो, क्या, अगर कुछ भी, टैंकिंग में गलत है?

मूल तर्क यह है कि खेल एक प्रतियोगिता है। जैसा कि दिवंगत रॉबर्ट साइमन ने इसका वर्णन किया है, यह है,"उत्कृष्टता के लिए एक पारस्परिक खोज।" जीतना सब कुछ नहीं हो सकता है, लेकिन जीतने का प्रयास, कड़ी मेहनत करने के लिए, अधिकतम प्रयास करने के लिए प्रयास करना आवश्यक लगता है। उद्देश्य से हारना, खेल को फेंकना, गतिविधि के बहुत ही बिंदु और सार को कमजोर करता है।

दूसरे, खेल ओपन एंडेड है। परिणाम खेल के खेल द्वारा निर्धारित किया जाना है। एक टीम के लिए खुद को हारने के लिए प्रतिबद्ध होने का मतलब है कि गतिविधि अब एक प्रतियोगिता नहीं है। यह खेल आयोजन के बजाय एक पटकथा प्रदर्शन के समान कुछ बन जाता है। जैसासाइमन ने कहीं और तर्क दिया है, यह शामिल सभी को धोखा देता है।

लेकिन यह भी इतना आसान नहीं है। आखिर टीमें (कथित तौर पर) टैंकिंग क्यों कर रही हैं? कोल्ट्स ने भाग्य के लिए कथित तौर पर क्यों चूसा? यह एंड्रयू लक, एक क्यूबी को प्राप्त करने के लिए था, जिसमें कोल्ट्स को कई जीतने वाले सीज़न तक ले जाने की क्षमता थी, जब उन्होंने पेटन मैनिंग के साथ भाग लिया था। तो क्या यह लंबी दौड़ को जीतने का प्रयास नहीं है? यानी, अब हारकर, एक टीम में ड्राफ्ट के माध्यम से खिलाड़ियों को साइन करने की क्षमता होती है, जो उम्मीद है कि उन्हें बाद में और अधिक जीतने की अनुमति देगा। हो सकता है, तब, यह टैंकिंग-अस-विलंबित-संतुष्टि अंततः उत्कृष्टता के लिए पारस्परिक खोज के रूप में खेल के आदर्श के साथ संगत है। आखिरकार, चिंता इस एक नाटक में, इस एक चौथाई में उत्कृष्टता नहीं है। हम समग्र उत्कृष्टता के लिए प्रयास करते हैं। यदि 'समग्र' का दायरा किसी एक खेल से कई सीज़न तक फैला हुआ है, तो अब हारना तर्कसंगत और उचित लग सकता है ताकि आपके पास भविष्य में लंबी अवधि में उत्कृष्ट होने का बेहतर मौका हो।

मुझे लगता है कि इस तर्क पर दो मुख्य आपत्तियां हैं।

सबसे पहले, यह मूल तर्क को संबोधित नहीं करता है कि जानबूझकर किसी प्रतियोगिता को हारना एक प्रतियोगिता होने के साथ असंगत है। सीज़न व्यक्तिगत प्रतियोगिताओं से बने होते हैं। सीज़न के मान्य होने के लिए इन व्यक्तिगत प्रतियोगिताओं का वैध प्रतियोगिता होना आवश्यक है। और यही तर्क सभी ऋतुओं पर लागू होता है। इसलिए, यदि टैंकिंग प्रतियोगिता को ही कमजोर कर देती है, तो यह लंबी अवधि में जीतने के लिए अभी हारने को कम करती है।

दूसरा, यह झूठा और भ्रामक है। टीम खुद को एक प्रतियोगिता में शामिल होने के रूप में प्रस्तुत करती है, जब वे जानते हैं कि वे नहीं हैं। सिर्फ जब्त करना अधिक ईमानदार होगा। यह मैदान पर उतरने वाले खिलाड़ियों के गौरव और अखंडता का अपमान है।

तो पे-टू-टैंक योजना के बारे में क्या? यह निश्चित रूप से आपके औसत टैंकिंग परिदृश्य से भी बदतर दिखता है। यह सिर्फ yucky स्वाद और गंध करता है। लेकिन यह नैतिक तर्क नहीं है। यदि टैंकिंग नैतिक रूप से उपयुक्त होती, तो मुझे इसके लिए भुगतान करने में कोई समस्या नहीं होती। लेकिन चूंकि मैंने ऊपर तर्क दिया है कि यह नैतिक रूप से उचित नहीं है, इसके लिए भुगतान करना भी गलत है। इसके लिए भुगतान करना भी अधिक औपचारिकता और जानबूझकर जोड़ता है। एक टीम अच्छी नहीं हो सकती है और हो सकता है कि प्रत्येक प्रतियोगिता में अपना सारा प्रयास आगे न बढ़ाए। ऐसा लग सकता है कि यह टैंकिंग है, लेकिन फिर शायद वे बस चूसते हैं। लेकिन हारने पर एक भुगतान शेड्यूल डालें और इससे कोई भी प्रश्न दूर हो जाता है।

2 टिप्पणियाँ

के तहत दायरमुकाबला,एनएफएल,खेल नैतिकता

मानवता के रूप में खेल

खेल जगत में ध्यान आकर्षित करने वाली दो कहानी हैं नोवाक जोकोविच का ऑस्ट्रेलियन ओपन से पहले ऑस्ट्रेलिया से निर्वासन और फ्रांस में COVID वैक्सीन आवश्यकताओं में हाल ही में कानूनी परिवर्तन जो चैंपियंस लीग को प्रभावित करने की संभावना है।

मैंने खेल और वैक्सीन जनादेश या संबंधित विषयों के बारे में लिखने का विरोध किया है। आंशिक रूप से ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं हमेशा (अत्यधिक) राजनीतिक विषयों में कदम रखने से कतराता हूं (देखें my .)राजनीतिक रोल मॉडल के रूप में एथलीटों के खिलाफ एक तर्क अधिक के लिए क्यों)। लेकिन मुख्य रूप से ऐसा इसलिए है क्योंकि यह वास्तव में खेल के बारे में नहीं है। यह स्वास्थ्य के बारे में है, यह नीति के बारे में है, यह सरकार की सीमा और भूमिका के बारे में है। यह इस तरह के खेल के बारे में नहीं है।

लेकिन एक कोण है जो मुझे लगता है कि देखने लायक है। COVID-19 ने हम सभी को, पूरी दुनिया में प्रभावित किया है। निश्चित रूप से, कुछ दूसरों की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं, लेकिन हर कोई इससे प्रभावित हुआ है। और महामारी में बहुत पहले से, खेल एक केंद्र बिंदु (और एक फ्लैशपॉइंट) रहा है।

यह मार्च 2020 में खेल आयोजनों को रद्द करना था जिसने व्यापक जनता को इस नई बीमारी की गंभीरता का संकेत दिया। यह खेलने के लिए वापसी थी जिसने आशा और घबराहट का मिश्रण पेश किया। जैसे ही खेल वापस आया, परीक्षण के बारे में सवाल थे: किसका परीक्षण किया जाना चाहिए? कितनी बार? परीक्षण का क्या अर्थ है? फिर जैसे ही टीके उपलब्ध हो जाते हैं: किसे टीका लगवाना चाहिए? कब? और एक एथलीट के टीकाकरण की स्थिति का परीक्षण, खेल, संगरोध, आदि को कैसे प्रभावित करना चाहिए। और अब हम कई खेल लीगों को वायरस की आसन्न स्थानिक प्रकृति में बदलाव को दर्शाने के लिए अपनी COVID संबंधित नीतियों को संशोधित करते हुए देखते हैं। कुछ लोग इसे किसी प्रकार के समर्पण और अधिक से अधिक बीमारी की ओर एक मार्ग के रूप में देखते हैं, जबकि कई अन्य मानदंडों और नियमों को अनुकूलित करने की आवश्यकता को देखते हैं जो इस वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए जीते हैं कि वायरस यहां रहने के लिए है।

खेल के संबंध में उठाए गए इनमें से प्रत्येक प्रश्न पूरे समाज में समान प्रश्न और चिंताएं हैं। क्या हमें स्कूलों को रद्द कर देना चाहिए? हमें स्कूलों में परीक्षण से कैसे निपटना चाहिए? क्या स्कूली बच्चों, कॉलेज के छात्रों में टीके लगाना अनिवार्य है? और स्कूल कैसे स्थानिक COVID के साथ भविष्य के अनुकूल (स्कूलों को अनुकूलित करना चाहिए)? या किसी भी उद्योग में स्विच करें। या धार्मिक संस्थानों के लिए। रेस्तरां और मूवी थिएटर के लिए। और इसी तरह पूरे समाज में। ये वही प्रश्न और चिंताएं इनमें से प्रत्येक डोमेन में उठाई जाती हैं।

लेकिन खेल सिर्फ एक अन्य डोमेन नहीं है, हजारों में से एक है, जो इन सभी मुद्दों से निपट रहा है। खेल हमारे पास सार्वभौमिक चीज के सबसे करीब है। स्कूल में हर किसी के बच्चे नहीं होते हैं या धार्मिक सेवाओं में भाग नहीं लेते हैं। उद्योगों में अपने से आगे क्या हो रहा है, इस पर लगभग कोई ध्यान नहीं देता। नगरपालिका स्तर पर नीतिगत झगड़ों पर बहुत कम लोग ध्यान देते हैं। लेकिन लगभग हर कोई, दुनिया में हर जगह, किसी न किसी फैशन में खेल की परवाह करता है। यह प्रशंसकों के रूप में हो सकता है। यह युवा खेलों में बच्चों के साथ माता-पिता के रूप में हो सकता है। यह पिक-अप गेम से लेकर पेशेवरों तक किसी भी स्तर पर एक खिलाड़ी के रूप में हो सकता है। खेल में हमारी (निकट) सार्वभौमिक रुचि इन सवालों को नजरअंदाज करना असंभव बना देती है।

स्पष्ट होने के लिए: मैं यह बिल्कुल भी सुझाव नहीं दे रहा हूं कि खेल आगे बढ़ रहा है या हमें खेल की नीतियों को लेना चाहिए और उन्हें बड़े पैमाने पर लागू करना चाहिए या उन्हें अपने जीवन में मार्गदर्शन के रूप में उपयोग करना चाहिए। मेरा कहना है कि खेल समाज के सभी प्रमुख रुझानों, मुद्दों, विषयों, चिंताओं आदि को अपने साथ रखता है, उजागर करता है और दर्शाता है। महामारी ने इस बात पर प्रकाश डाला है कि एक हद तक मुझे यकीन नहीं है कि हमने पहले देखा है। हालाँकि, हम नस्ल संबंधों में, लिंग के मुद्दों में, दवा नीतियों में, पालन-पोषण में, शासन में, पहुंच और अवसर के सवालों में, और कई अन्य क्षेत्रों में एक ही चीज़ देख सकते हैं। कुछ सामाजिक मुद्दों के साथ आना मुश्किल है जो खेल के संदर्भ में अपना रास्ता नहीं खोजता है।

खेल हमारे जीवन के साथ क्यों और कैसे जुड़ा हुआ है? ऐसा क्यों हो सकता है इसके कई दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारण हैं।

मैं सिर्फ एक रास्ता सुझाता हूं। खेल मूल रूप से लक्ष्यों की खोज और उन लक्ष्यों को प्राप्त करने और प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत और सामाजिक उत्कृष्टता के विकास के बारे में है। और चूंकि खेल सन्निहित है, इसके लिए, कमोबेश, हमारे पूरे अस्तित्व की आवश्यकता है: हमारी मानसिक, शारीरिक, भावनात्मक प्रक्रियाएं और कौशल खेल में एकजुट हैं। खेल इसे दोहराए जाने योग्य, फिर भी सीमित, संदर्भ में करता है जैसे कि हम लक्ष्यों के प्रति इन कौशल और साधनों के प्रत्येक पहलू पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, विश्लेषण कर सकते हैं और अच्छी तरह से जांच कर सकते हैं। इस तरह, यह मानव होने के लिए इतना महत्वपूर्ण है और इसे ठोस बनाता है: हम लक्ष्य-निर्देशित प्राणी हैं जिन्हें अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और फलने-फूलने के लिए आदतों, चरित्रों, रिश्तों और आचरण के मानदंडों को विकसित करना पड़ता है। ऐसा करने के लिए हमारे पास केवल एक ही जीवन है: और उम्मीद है कि इसे पूरा करने में कई, कई दशक लगेंगे। खेल, हालांकि, हमें 90 मिनट में, एक शैलीबद्ध तरीके से, पूरे जीवन का अनुभव करने की अनुमति देता है; और फिर इसे अगले दिन फिर से करें।

यह उस हिस्से में है जो खेल के दर्शन (और खेल का अध्ययन अधिक आम तौर पर) इतना महत्वपूर्ण बनाता है। खेल हमें मानवता दिखाता है। खेल का अध्ययन करना मनुष्य का अध्ययन करना है; हम कैसे रहते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: हम क्या प्रयास करते हैं, हम क्या प्यार करते हैं, हम क्या नफरत करते हैं, और हम क्या हैं।

2 टिप्पणियाँ

के तहत दायरदर्शन,खेल अध्ययन

आईएपीएस 2022: सार के लिए कॉल

IAPS 2022 अगस्त 14-17, 2022 के लिए निर्धारित है। मुझे वहाँ रहने की उम्मीद है!

नीचे सार के लिए कॉल है जो अभी-अभी फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट्स वितरण सूचियों में गई है:


सार के लिए कॉल करें

खेल सम्मेलन के दर्शन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संघ

14 अगस्त - 17, 2022, पेन स्टेट यूनिवर्सिटी, यूनिवर्सिटी पार्क, पीए, यूएसए

इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट ने 49 . में प्रस्तुति के लिए विचार करने के लिए सार प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया हैवां 2022 R. Scott Kretchmar छात्र निबंध पुरस्कार के लिए वार्षिक IAPS बैठक और निबंध। सम्मेलन 50 . मनाएगावांIAPS की वर्षगांठ और 14 - 17 अगस्त, 2022 को स्टेट कॉलेज, PA, USA में पेन स्टेट यूनिवर्सिटी परिसर में आयोजित किया जाएगा, जिसकी सह-मेजबानी फ्रांसिस्को जेवियर लोपेज फ्रिस और कोलीन इंग्लिश द्वारा की जाएगी।

सम्मेलन को एक व्यक्तिगत कार्यक्रम के रूप में नियोजित किया जा रहा है, हालांकि उन लोगों के लिए आभासी घटकों की योजना है जो यात्रा करने में असमर्थ या अनिच्छुक हैं। वैश्विक COVID-19 महामारी और टीकों की उपलब्धता के बारे में अनिश्चितताओं के कारण, इस योजना में परिवर्तन आवश्यक होगा और जल्द से जल्द अवसर पर उपस्थित लोगों को सूचित किया जाएगा।

तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा, सौंदर्यशास्त्र, और नैतिकता सहित खेल के दर्शन के किसी भी क्षेत्र में सार का स्वागत है (मोटे तौर पर समझा जाता है), और विश्लेषणात्मक दर्शन और आलोचनात्मक सिद्धांत सहित किसी भी सैद्धांतिक दृष्टिकोण से। जबकि IAPS अंतःविषय दृष्टिकोण और कार्यप्रणाली को पहचानता है, महत्व देता है और प्रोत्साहित करता है,स्वीकृति परियोजना की दार्शनिक सामग्री पर निर्भर है . उभरते विद्वानों को कार्य प्रगति पर प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

सार प्रस्तुत करने की अंतिम तिथि 25 मार्च, 2022 है . योगदानकर्ताओं को उनके सार की स्थिति के बारे में 6 मई, 2022 तक सूचित किया जाएगा।

प्रतिभागियों की एक संभावित सूची सहित गोलमेज और पैनल चर्चा के प्रस्तावों का भी स्वागत है और इसे IAPS सम्मेलन अध्यक्ष एमिली रयाल की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए।eryall@glos.ac.uk)

आईएपीएस के बारे में

इंटरनेशनल एसोसिएशन फॉर द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट (IAPS) खेल और संबंधित प्रथाओं के दर्शन में अनुसंधान, छात्रवृत्ति और शिक्षण को प्रोत्साहित करने, प्रोत्साहित करने और बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध है। यह प्रकाशित करता हैजर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट, जिसे व्यापक रूप से खेल के संबंध में समकालीन दार्शनिक विचारों को संप्रेषित करने के लिए सबसे सम्मानित माध्यम के रूप में स्वीकार किया जाता है।आईएपीएस सदस्य दुनिया भर में पाए जाते हैं और विद्वानों और शिक्षकों के एक बढ़ते और जीवंत अंतरराष्ट्रीय समुदाय का गठन करते हैं। आईएपीएस के बारे में अधिक जानकारी यहां मिल सकती हैwww.iaps.net.

2021 आर. स्कॉट क्रेचमार छात्र निबंध पुरस्कार

IAPS को “R. स्कॉट क्रेचमार छात्र निबंध पुरस्कार। ” इच्छुक स्नातक और स्नातक छात्र जो सम्मेलन में अपना पेपर प्रस्तुत करेंगेएक पूरा पेपर जमा करना चाहिए 25 मार्च, 2022 तक (एक सार के अलावा, दोनों आसान कुर्सी के माध्यम से, नीचे देखें)। पर एक अलग घोषणा पोस्ट की गई हैआईएपीएस वेबसाइट(http://iaps.net/conference/r-scott-kretchmar-student-essay-award/ ) चयनित विजेता अपना पेपर प्रस्तुत करेगा और वार्षिक IAPS सम्मेलन में पुरस्कार प्राप्त करेगा। पिछले विजेता इस पुरस्कार को प्राप्त करने के पात्र नहीं हैं।यदि आप निबंध पुरस्कार और/या छात्र यात्रा अनुदान के लिए आवेदन करने की योजना बना रहे हैं तो कृपया अपने सार प्रस्तुतिकरण पर इंगित करें.

सम्मेलन आवश्यकताएँ

सभी सम्मेलन प्रस्तुतकर्ता सम्मेलन के लिए पंजीकरण करेंगे और सम्मेलन में अपने पेपर को सम्मेलन कार्यक्रम में शामिल करने के लिए उपस्थित होंगे। प्रस्तुतकर्ता IAPS (या तो छात्र या पूर्ण) के सदस्य होने चाहिए। नए सदस्य निम्नलिखित पर IAPS सदस्यता के लिए पंजीकरण कर सकते हैंwww.iaps.net/join-iaps/

सार दिशानिर्देश

IAPS "ईज़ी चेयर" सम्मेलन प्रबंधन प्रणाली का उपयोग करेगा। प्रस्तुत सार अंग्रेजी में 300-500 शब्द लंबा होना चाहिए, और 25 मार्च 2022 तक प्राप्त होना चाहिए। सार को टेम्पलेट का पालन करना चाहिए (जो यहाँ पाया जा सकता है) और शामिल करें:

  • एक दार्शनिक शोध विषय का एक संक्षिप्त सारांश
  • कीवर्ड (तीन से पांच)
  • प्रासंगिक विद्वानों के प्रकाशनों के कम से कम तीन संदर्भ जो विषय को प्रासंगिक बनाते हैं।

सबमिशन निर्देश

सार प्रस्तुत करने के लिए, यहां जाएंhttps://easychair.org/conferences/?conf=iaps2022 . ईज़ी चेयर के लिए नए उपयोगकर्ताओं को एक व्यक्तिगत खाता लॉगिन बनाना होगा। कृपया सबमिशन जानकारी पूरी करें और अपना सार अपलोड करें।

सामाजिक कार्यक्रम

आयोजक पूरे सम्मेलन में 50 . मनाने के लिए एक सामाजिक कार्यक्रम की योजना बना रहे हैंवां आईएपीएस की वर्षगांठ साथ ही प्री-कॉन्फ्रेंस सामाजिक कार्यक्रम का भी आयोजन किया जाएगा।

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरसम्मेलनों,आईएपीएस,पेन की दशा

एएसयू एप्लाइड फिलॉसफी ब्लॉग

छात्र द्वारा संचालित एप्लाइड फिलॉसफी ब्लॉग ने अपने नियमित संकाय प्रोफाइल के हिस्से के रूप में मेरा साक्षात्कार लिया:

दर्शनशास्त्र के व्याख्याता शॉन क्लेन ने अपने अकादमिक करियर और दर्शनशास्त्र में खोज के बारे में बात करते हुए व्यावहारिक दर्शन को अपनाया। हम अमेरिकी शैक्षिक प्रणाली में खेल के मूल्य, निष्पक्ष खेल और खेल के स्थान के बारे में जो अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, उसे समझते हुए हम अनुप्रयुक्त दर्शन के लेंस के माध्यम से खेल पर चर्चा करते हैं।

https://asuappliedphilosophyblog.com/2021/10/14/shawn-klein/

साइट बहुत अच्छी है और सिर्फ इसलिए नहीं कि उन्होंने मुझे प्रोफाइल किया है। संकाय प्रोफाइल के अलावा, उनके पास आस्क अरस्तू अनुभाग के साथ-साथ छात्रों और कुछ संकाय द्वारा लिखित वाद-विवाद और अन्य लेख भी हैं।

 

 

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरएरिज़ोना राज्य,दर्शन

सीएफ़पी: कॉलेज स्पोर्ट्स एंड एथिक्स

यह एक खुला कॉल हैकॉलेज खेल और नैतिकतालेक्सिंगटन बुक्स के हिस्से के रूप में प्रकाशित होने वाला एक संपादित संग्रह।खेल के दर्शन में अध्ययनश्रृंखला।

चाड कार्लसन और शॉन ई. क्लेन द्वारा संपादित यह नया संकलन, कॉलेज के खेल में मूलभूत नैतिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करता है, जिसमें विश्वविद्यालय के साथ इंटरकॉलेजिएट खेलों के फिट और व्यावसायिकता के प्रश्न शामिल हैं। यह कई महत्वपूर्ण नैतिक विषयों से भी निपटेगा जो विशेष रूप से कॉलेज के खेल से संबंधित हैं, जैसे कि एथलीटों के अधिकार और भर्ती। यह संपादित संग्रह कॉलेज के खेल की जांच करने और कॉलेज के खेल में महत्वपूर्ण नैतिक मुद्दों का विश्लेषण करने के लिए खेल के शीर्ष विद्वानों को एक साथ लाता है। हम आपको योगदान करने के लिए एक प्रस्ताव प्रस्तुत करने के लिए भी आमंत्रित करते हैं।

ध्यान केंद्रित करने के लिए कई संभावित विषय हैं और हम लगभग किसी भी विषय के लिए खुले हैं, जब तक कि यह सीधे इंटरकॉलेजिएट एथलेटिक्स के भीतर एक मानक मुद्दे को संबोधित करता है। हम ऐसे पेपर की तलाश कर रहे हैं जो विशेष रूप से कॉलेज के खेल में किसी मुद्दे को प्रभावित करने या उत्पन्न होने के विशेष तरीकों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

विशेष रुचि या आवश्यकता के विषय:

  • एथलीट मानसिक स्वास्थ्य
  • एथलेटिक्स के संबंध में शैक्षणिक चिंताएं
  • एथलीटों की भर्ती
  • कॉलेज एथलेटिक्स को प्रभावित करने वाले धार्मिक मुद्दे
  • टीम के नाम / शुभंकर
  • स्पेक्टेटरशिप / फैंटेसी

ये सुझाव संपूर्ण नहीं हैं और हम कई अन्य विषयों पर भी प्रस्तावों का स्वागत करते हैं। किसी संभावित विषय पर चर्चा करने के लिए सार प्रस्तुत करने से पहले बेझिझक हमसे संपर्क करें।

योगदान करने के लिए, कृपया निम्नलिखित ईमेल करें:

  • एक सार (300-500 शब्द)
  • एक सीवी
  • PDF के रूप में सबमिट करें
  • 1 नवंबर, 2021 तक ईमेल करें
  • ईमेल: sklein@asu.edu और/या ccarlson@hope.edu

हम योगदानकर्ताओं को जनवरी 2022 से बाद में स्वीकृति के बारे में सूचित करेंगे, और 1 मई, 2022 तक प्रस्तुत की जाने वाली पांडुलिपियों की तलाश करेंगे। सभी योगदान सहकर्मी-समीक्षा के माध्यम से जाएंगे। हम 2023 की शुरुआत में प्रकाशन की उम्मीद कर रहे हैं।

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरपुस्तकें,सीएफपी,कॉलेज,दर्शन,खेल अध्ययन

एएसयू: खेल का दर्शन वसंत 2022

मैं पढ़ा रहा हूँएएसयू में वसंत 2022 में फिर से खेल का दर्शन!

PHI 394: खेल का दर्शन

पाठ्यक्रम विवरण:

खेल में दार्शनिक मुद्दों की जांच। विषय और रीडिंग अलग-अलग होंगे, लेकिन इसमें शामिल हो सकते हैं: खेल की प्रकृति और परिभाषा, खेल के मुख्य सिद्धांतों की एक परीक्षा, आध्यात्मिक और ज्ञान-मीमांसा संबंधी मुद्दों, और खेल के सौंदर्यशास्त्र। चूंकि PHI 370 स्पोर्ट्स एथिक्स खेल में नैतिक मुद्दों की जांच करता है, इसलिए यह पाठ्यक्रम प्राथमिक रूप से नैतिक मुद्दों से संबंधित नहीं होगा।

यह कोर्स एएसयू की ओर गिना जाता हैखेल, संस्कृति और नैतिकता प्रमाणपत्र.

यहाँ रीडिंग के लिए अस्थायी कार्यक्रम है:

सप्ताह एक: परिचय और सिंहावलोकन

सप्ताह दो: खेल को परिभाषित करना

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • बर्नार्ड सूट, "द एलिमेंट्स ऑफ स्पोर्ट" ओस्टरहौट में, रॉबर्ट जी।खेल का दर्शन: मूल निबंधों का एक संग्रह . स्प्रिंगफील्ड, बीमार, थॉमस, 1973
    • मैकब्राइड, फ्रैंक। "खेल की एक गैर परिभाषा की ओर।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 2, 1975, पीपी. 4-11.

सप्ताह तीन और चार: खेल और खेल

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • सूट, बर्नार्ड। "वर्ड्स ऑन प्ले।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 4, 1977, पीपी. 117–131।
    • रूचनिक, डेविड। "खेल और खेल।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 2, 1975, पीपी. 36-44.
    • फीज़ेल, रैंडोल्फ़। "खेल की एक बहुलवादी अवधारणा।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 37, 2010, पीपी 147-165।

सप्ताह पांच और छह: खेल और खेल

  • असाइन किया गया पढ़ना:
    • सूट, बर्नार्ड। "ट्रिकी ट्रायड: गेम्स, प्ले, एंड स्पोर्ट।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 15, 1988, पृ. 1-10.
    • मायर, क्लॉस वी। "ट्रायड ट्रिकरी: प्लेइंग विद स्पोर्ट एंड गेम्स।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 15, 1988, पीपी 11-30।
    • सी. थी गुयेन, "खेलों का दर्शन।"दर्शन कम्पास , वॉल्यूम। 12, संख्या 8, 2017, पृष्ठ 1-18।

सप्ताह सात: खेल और कला

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • कॉर्डनर, क्रिस्टोफर। "खेल और कला के बीच अंतर।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 15, नहीं। 1, 1988, पीपी. 31-47.
    • होल्ट, जेसन। "कला के रूप में खेल, खेल के रूप में नृत्य।"एयूसी किनाथ्रोपोलोजिका , वॉल्यूम। 53, नंबर 2, पीपी. 138-145.

सप्ताह आठ: क्या ई-स्पोर्ट्स स्पोर्ट हैं?

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • हेमफिल, डेनिस, "ई-स्पोर्ट्स स्पोर्ट्स नहीं हैं।"खेल, नैतिकता और दर्शन, खंड 13, 2019, पीपी 3-18।
    • गवरीसियाक, जॉय, "ई-स्पोर्ट: वीडियो गेम्स ऐज़ स्पोर्ट" inखेल को परिभाषित करना, शॉन ई. क्लेन द्वारा संपादित, लेक्सिंगटन बुक्स, 2016, पीपी 207-221

स्प्रिंग ब्रेक

सप्ताह नौ: खेल के सिद्धांत: औपचारिकता

  • असाइन किया गया पढ़ना:
    • डी'ऑगोस्टिनो, फ्रेड। "खेलों का लोकाचार।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 8, नहीं। 1, फॉल 1981, पीपी. 7–18।
    • मॉर्गन, विलियम जे। "द लॉजिकल इनकॉम्पैटिबिलिटी थीसिस एंड रूल्स: ए रिकॉन्सिडरेशन ऑफ फॉर्मलिज्म एज़ ए अकाउंट ऑफ गेम्स।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 14, नहीं। 1 जनवरी 1987, पीपी 1-20।

सप्ताह दस और ग्यारह: खेल के सिद्धांत: व्यापक आंतरिकवाद/व्याख्यावाद

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • साइमन, रॉबर्ट। "खेल में आंतरिकवाद और आंतरिक मूल्य।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 27, नहीं। 1, 2000, पीपी. 1-16.
    • रसेल, जॉन। "क्या नियम सभी अंपायर के साथ काम करते हैं?"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 26, 1999, पीपी 27-49।
    • डिक्सन, निकोलस। "कनाडाई फिगर स्केटिंगर्स, फ्रांसीसी न्यायाधीश, और खेल में यथार्थवाद।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 30, संख्या 2, 2003, पीपी. 103-116.

सप्ताह बारह: खेल के सिद्धांत: अभ्यास और कथाएँ

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • ब्राउन, डब्ल्यू मिलर। "अभ्यास और विवेक।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 17, नहीं। 1 जनवरी 1990, पीपी 71-84
    • ग्लीव्स, जॉन। "सार्थक कथाओं के रूप में खेल।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 44, 2017, पीपी. 29-43।

सप्ताह तेरह: खेल के सिद्धांत: गहरी परंपरावाद

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • मॉर्गन, विलियम। "व्यापक आंतरिकवाद, गहरी परंपराएं, नैतिक उद्यमी और खेल।"दर्शनशास्त्र के जर्नलखेल , वॉल्यूम। 39, 2012, पीपी। 65-100।
    • मूर, एरिक। "गहरी परंपरावाद के खिलाफ।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 45, नहीं। 3, 2018, पीपी। 228–40।

सप्ताह चौदह: मन और शरीर

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • ब्रेविक, गुन्नार। "ज़ोंबी-लाइक या सुपरकॉन्शियस? अभिजात वर्ग के खेल में चेतना का एक घटनात्मक और वैचारिक विश्लेषण।"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 40, नंबर 1, 2013, पीपी 1-22।
    • शीट्स-जॉनस्टोन, मैक्सिन, "तर्कसंगतता और देखभाल: एक ओन्टोजेनेटिक और फाइलोजेनेटिक परिप्रेक्ष्य,"खेल के दर्शनशास्त्र के जर्नल, 29, नहीं। 2, 2002, पीपी. 136-148.

सप्ताह पंद्रह: खेल में जानना

  • असाइन किए गए रीडिंग:
    • स्टील, मार्गरेट, "हम क्या जानते हैं जब हम एक खेल जानते हैं,"जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , वॉल्यूम। 4, नहीं। 1, 1977, पीपी. 96-103.
    • बिर्च, जेन्स एर्लिंग, "कौशल - क्या हम वास्तव में जानते हैं कि वे किस प्रकार के ज्ञान हैं?"खेल, नैतिकता और दर्शन , Vol.10, नहीं. 3, 2016, पीपी.237-250

 

1 टिप्पणी

के तहत दायरएरिज़ोना राज्य,कक्षाओं,दर्शन

परीक्षित खेल: स्टीफन फिन, "प्लेऑफ़ सिस्टम की रक्षा में"

एक्जामिन्ड स्पोर्ट की इस कड़ी में, मैं स्टीफन फिन के लेख "इन डिफेंस ऑफ द प्लेऑफ सिस्टम" को देखता हूं (जर्नल ऑफ द फिलॉसफी ऑफ स्पोर्ट , 2009)। इस लेख में, फिन ने पहले निकोलस डिक्सन और विलियम मॉर्गन से प्लेऑफ़ प्रणाली की आलोचनाओं को चुनौती देने के लिए, और फिर प्लेऑफ़ प्रणाली के अपने सकारात्मक बचाव की पेशकश करने के लिए निर्धारित किया।

सदस्यता लेने केआईट्यून्स पर:

जहां भी आपको पॉडकास्ट मिलता है, वहां उपलब्ध है, जिसमें शामिल हैंअमेज़न संगीततथाSpotify.

यहाँ सुनो

यू ट्यूब: यहां देखें

संबंधित लिंक और सूचना:

संगीत क्रेडिट खोलना और बंद करना:

  • "स्लो स्का गेम लूप" केविन मैकिलोड (incomptech.com)
    क्रिएटिव कॉमन्स के तहत लाइसेंस: एट्रिब्यूशन 3.0 लाइसेंस द्वारा
    http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

एक टिप्पणी छोड़ें

के तहत दायरजांचा गया खेल,प्लेऑफ्स,पॉडकास्ट